如何迅速积累起福德和智慧？

发布时间：2020-06-18

人生在世要想使自己过得更好，最主要的是要增加自己的福德，许多人命运不好，烦恼多都是因为福气和功德少的缘故，所以一个人如果能使自己增加了福德，再加上自己的奋斗和努力，就能使自己的命运越来越好。

最好的积累资粮的方法就是用七支供来供养佛。说得再通俗一点，七支供的意思就是七种供养佛菩萨的方法，这七种方法可以使供养者迅速积累起福德和智慧。

第一支，顶礼

也就是磕头。顶礼的目的是恭敬佛菩萨及善知识。因为佛菩萨，做了许多善事，度化和帮助了无量众生，积累了无量的功德，我们诚心恭敬他们，他们就会把他们的善业和功德回向给我们，使我们能迅速受益，迅速积累起福德和智慧。

第二支，供养

平时供佛时，供品的多寡与质量要视个人的能力而定。当然供品越好，就越有功德，就越能积累资粮。如果没有条件，那么供沙石也是可以的。可是如果有能力却不尽力供养，将最好的留给自己，次等的供养佛，这样不仅不能积累资粮，还可能有忽略供养或是有贪着之心的过失。

第三支，忏悔罪业

忏悔的方法就是在不离四力的基础上，念诵“金刚萨埵心咒”等，除此之外，七支供中也有忏悔罪过的仪轨。

第四支，随喜

什么是随喜？一般居士的概念是拿点钱作功德就是随喜，这样虽然有随喜的意义，但并不是随喜的定义。真正的随喜，是当看到别人行善或闻思修行时，不仅心中没有嫉妒，反而生起欢喜心。也就是说，在见到他人作功德时，就如同是自己作一样地感到欣喜，这才是真正的随喜。

第五支，请求传法

平时遇到善知识时请求传法，这是有很大功德的，但打坐修请求传法时，却是凭观想来作的。该如何观想呢？首先观想自身变成无数个身体，一一到十方诸佛的刹土中，在尚未传法的诸佛座前请求传法，就如同释迦牟尼佛成道后七七四十九天中不传法时，梵天和帝释天请转法轮一样，继而观想诸佛也应允了我们的请求。平时打坐的观想就是这样。

第六支，请佛不入涅槃

当释迦牟尼佛即将涅槃时，有一位居士请佛住世，佛就延长住世了三个月。同样，此处要观想自身变成无数个身体，到十方诸佛刹土中，在某些度化众生事业即将结束的佛菩萨座前祈请住世，接着观想佛菩萨也答应了继续住世。

第七支，回向

我们每次念完经，做完善事都应该回向。什么叫回向呢？把自己所修的一切功德，回转来归向某一种目标，就叫做回向。回向有大回向、小回向。一个人的心量小，回向也小，你的心量无限，你所作的功德也就越大，把你所做的一切好事，回向给十方三世一切众生的身上，那么你的功德也就无限的大。七支供在平时走路、坐车、上下班时，随时随地都可以作，并不一定要回家关上门打坐时才可行。